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  • 论佛教民主自由平等的真义

    都鼓励吾人要“依法不依人”,依人有好恶,依法才平等。   佛教所说的这种政治道德,因为是以法治化,所以没有,布施持戒,泛爱人物,善摄眷属,人民殷盛,富乐丰实,聚落村邑,...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264060088.html
  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    有吝啬心、趋入五浊黑暗之众生,增上贪心等烦恼众生,互相损害、毁谤圣者、舍弃正法等增上不善业、毁坏善法、无惭无愧、现种种疾病、相貌丑陋、持各种恶见、邪见之众,遍满世间。恒时听闻老、病、死、杀害、、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html
  • 心理自疗读物

    之短,人人容易做到;认识自己缺点,就是一种智慧的表现。  人都不愿意危害自己,也不会认作亲人。认识怒之危害,即动摇了你与怒的亲密关系,一下子除不掉,慢慢随智慧的增长,你总会把它抛弃的。  人虽不能...。他说“长寿的秘诀就是不要烦恼,遇事要胸襟开阔”。  我年青时见虚云老和尚,当时他一百二十岁,仍很健康。一般说来,出家人都很健康长寿,为什么呢?“断烦恼故”。  呵烦恼偈  如是烦恼 使我大忧苦 住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075962404.html
  • 中有生命的奇观

    可怖畏,不堪忍受,自汝身后,猛烈推荡,吹送而来!”又云:黑处闻击杀声,怖畏,并出现肉食鬼与啖人罗刹,各持兵器,口喊“击”“杀”喧声,呼啸汹涌,直扑而来。又有猛兽、风暴、巨响、喷水等恐怖之境。又云:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神通不是道

    对富翁或悭吝者发慈悲心,思维作意将他们的食物、财富等,用种种手段盗窃来并布施他人,如此贪他人之食、财不但不成罪业,且增长许多福德。   9.害心:有些魔外众生成为上师、僧众的,对他发起慈悲心,用...

    不详

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  • 大念住经要义(二)

    概念与执着,就是有最不愉悦的感受生起,内心也将平静地接受而不受干扰。真正的心、真正的生命是不恨任何人,也不爱任何人的。这就是观法念住。  就像五个阻碍修行的一样,也有五个帮助修行的力量~五力:  ...

    陈燕珠

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  • 《声字实相义》研究

    文化程度低,对于高雅的文学艺术要比贵族们隔膜得多。空海的真言宗强调修行者要尽量地多学习掌握学问、技艺,他本人就在其《秘藏记》k中声称:“以五明拟五智如何?内明说蕴处界,拟法界智;因明立定优劣,方拟圆镜智最初菩提心,调伏烦恼;声明拟妙观察智,起说法之用;医方明据内以平等观,治诸烦恼病,据外以种种药平等,治一切病,喻平等性智;工巧明成一切事,喻成所作智”。空海认为,“五明”能够和“五智”相比拟,...

    王益鸣

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  • 王恩洋:佛学通释(1)

    迄今世界交通,而五洲万国莫不沾被佛化焉。  法:法,教法也。教人以修行之方法,拔苦之正道也。有情:有情感知觉之物也。草木金石无情无知,即非有情。如人天畜生等是也。魔:怨害也。凡能为损害正道者,皆称...

    王恩洋

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(1)

    畜生等是也。(魔)怨害也。凡能为损害正道者,皆称曰魔。(般涅架)此云圆寂。功德圆满,湛然寂灭也。此处作灭逝意。灭其身形,逝往余处也。(缘)机缘也。因缘也。随人有可度之机会,应以何种因缘得度,便为说...善与烦恼,无始时来,相障相治,两不并,故此起时,彼法不起。此力强时,彼法势微。由烦恼故,善法衰损。善法起故,烦恼伏灭。是故由修善法,能断烦恼。烦恼断故,生死解脱也。然此善法分漏无漏。所云漏者,三界...

    王恩洋

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    ? 陈如等五人说法,接纳他们为最初的弟子(即五比丘),这次说法,佛典上称为“初转法轮”。法轮是佛法的别称。佛教认为释迦牟尼佛的教法能止息众生种种烦恼邪恶,犹如转轮王的宝轮能摧毁制伏一样;又因佛...

    释藏青

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